2013年1月第四週大使命的教導

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經文
馬太二十五14~30
 
我們來看看其他地方的生活條件
沒有飯(非洲)
沒有書念(印度)
休閒娛樂(台灣偏遠的地方)沒有人關心(弱勢家庭)我們擁有的生活條件
有糖果零食
學才藝
遊樂園、科學博物館、電腦、遊戲機
爸爸媽媽兄弟姐妹
所以我們是那一群，耶穌給了一錠銀兩的人
但主耶穌給我們的一錠銀兩，我們有沒有用了它，還是把它埋在土裡。
聖經在這裡有一個奧祕
當我們把耶穌給我們的一錠銀兩用了，我們至少可以賺回五錠銀兩，我們也可以管五座城，甚至更多，只要我們不把這一錠銀兩埋在土裡。
我們是天國的王子，我們要怎樣用了這一錠銀兩？
我們是天國的公主，我們要怎樣做，才不會埋了這一銀兩？



大使命
馬太二十八
16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 
 

耶穌的命令，我們要做什麼？
傳遞耶穌救贖的福音
招待不可愛的的人，就是招待耶穌
幫助人更認識耶穌。
耶穌最高興的事？
找回迷失的羊，
兒家最早是基督教會建立的，而後交給政府經營，漸漸離開了基督。
我們感覺到耶穌的心在痛！因為有很多人轉到偶像那裡去。
我們任何的小小的失誤，都可能讓情況更加嚴重。
我們怎麼辦？就這樣放棄嗎？要把那一錠銀兩埋在土裡嗎？
耶穌要我們怎麼做？

不然會怎樣？
馬太十八
6 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。 7 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 8 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裏。 9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」
這是我覺得在聖經中，最讓人可畏的經文之一。
院內有一百二十位院童，可能就因為我們把一錠銀兩埋在土裡而跌倒，我們也會因為這樣被丟在永火裏。這是我們無法承受生命的痛。

我們必需做什麼？
一、招待每個到教會的兒家的小朋友，就像我們的弟弟、妹妹、哥哥、姐姐一樣。還要讓他們喜歡來教會。
二、我們準備在復活節到兒家院內辦活動，我們要讓他們明白基督救贖的福音，我們要讓他們喜歡耶穌，每個小朋友都一樣，都要準備好進入兒家來招待每個兒家的小朋友。
三、我們也會在聖誕節準備這樣的活動。

無憾的人生

活出生命最美好的可能 彭明輝
http://www.books.com.tw/activity/2012/12/linking/9789570841190.html

Unit 11：無憾的人生（內文選摘）

有人滿腹狐疑的質問我：「人生憾事數都數不完，怎麼可能無憾！」的確，我們想要的很多，但是人生有限，得到的遠遠比不上失去的多，如何能夠無憾？

以有限的人生追求無盡的渴望，最重要的是要懂得取捨與先後的拿捏。

一個哲學教授站在講台上，巧無聲息地拿起一個很大的空玻璃罐，把講桌上的高爾夫球一顆又一顆地塞進罐子裡。直到塞滿之後，他問學生：「罐子塞滿了嗎？」學生回答：「是。」

他不言不語地繼續把講桌上的細鵝卵石一顆一顆地塞進玻璃罐裡，並且不時地搖晃玻璃罐，直到再也塞不進任何鵝卵石為止。他再一次問學生：「罐子塞滿了嗎？」學生仍舊回答：「是。」

他又悄無聲息地把講桌上的細沙一把一把地塞進玻璃罐裡，直到再也塞不進任何細沙為止。然後他又問學生：「罐子塞滿了嗎？」學生信心滿滿地齊聲回答：「是。」

他把桌上的三瓶啤酒打開來，倒進罐子裡。學生哄堂大笑。

然後這位教授終於打破沈默：「這個玻璃罐就像你們的人生，而高爾夫球就像是你們人生中最重大的事物。譬如你的健康，一份可以溫飽的收入，親情和友情，以及可以滿足你的熱情、理想與人生意義的事物。只要有了這些東西，即使其他一切都離你而去，你的人生還是滿滿的。細鵝卵石就像是你人生中其他次要的東西，譬如美食、華服、汽車、寬敞的住宅，有了它們可以增加人生的舒適，沒有也不致天崩地裂。而細沙則是其他可有可無的東西，這輩子用不著的積蓄、超大坪數的豪宅、名車與遊艇。

「假如你先把玻璃罐塞滿細沙，你將再也裝不下任何鵝卵石或高爾夫球。人生也一樣，如果你把一生全部耗在追逐可有可無的東西，你將再也沒有機會擁有任何更重要的東西。

「所以，人生最重要的事情並不是卯盡全力去追逐人人所欣羨的東西，而是先弄清楚什麼是你一生中最重要，最不可或缺的東西。」

聽起來像是很有道理，但什麼是人一生中最重要，最不可或缺的東西？每一個人的人生都不一樣，每一個人都不知道自己的未來有什麼在等待著他。既然如此，又如何能夠知道未來有什麼好期待的？又從何知道什麼是最重要、最不可或缺的東西？

攀登生命的巔峰

過去五千年來有無數人曾經認真的活過，以各種不同的方式達到人類經驗的極致，體認過人生的各種意義和價值。靠著他們所記載下來的心得和感動，就可以大致上勾勒出人生有那些值得追求的價值，以及難得的感動和體驗，也可以大上分辨出人生取捨的要領。

中國的儒釋老或許過份言簡意賅而難以捉摸，康德（Immanuel Kant，1724－1804）也許讓許多人覺得太嚴肅而可畏，但是柏拉圖（Plato，西元前427－前347年）的《對話錄》不見得都很難讀懂，而且西方近代有許多人以較可親的文學和藝術在呈現生命裡各種感動與體驗，足以讓我們從中窺見人生廣大的視野與人類心靈的廣天闊地。譬如托爾斯泰（Leo Tolstoy，1828－1910）、杜思妥也夫斯基（Fyodor Dostoyevsky，1821－1881）、華茲華斯（William Wordsworth，1770－1850），達文西（Leonardo da Vinci，1452－1519）、林布蘭（Rembrandt van Rijn，1606－1669）、塞尚（Paul Cézanne，1839－1906）、巴哈（Johann S. Bach，1685－1750）和貝多芬等。他們也用各自擅長的方式記錄下生命裡最深刻的感動，以及他們所體驗過的各種人生價值和意義。這些精神遺產猶如人類五千年精神文明裡的百岳巔峰，只要攀登過其中一部分，就可以概略勾勒出人生有那些值得期待與追求的生命經驗，以及值得去成就的人生意義與價值。

柏拉圖的《對話錄‧蘇格拉底答辯篇》裡記錄了蘇格拉底在雅典公民面前為自己答辯的內容，以及他在弟子面前訴說從容就義的原因，讓我們清楚看到蘇格拉底心目中人生最高的價值。柏拉圖在《理想國》對話錄裡清楚的告訴我們他心目中人生的最高價值，讓我們獲得遠超乎感官世界的感動。托爾斯泰在他的小說裡分析各種愛情與婚姻的價值與盲點，以及他自己走過自殺的危機，探索過各種歐陸哲學、神學和社會改革思潮之後，重新發現人生各種價值的心路歷程。杜思妥也夫斯基在他的小說裡探索人的自卑、虛無、理性的傲慢、窮人之間純潔的愛，以及他從愛裡面重建人生信念的過程。而達文西和林布蘭則是通過畫中人物的神情讓我們感受到他們一生因為信仰動搖而經歷過的各種懷疑與痛苦，並且在最後重新建立起對人性價值的信念，而在畫面上呈現出莊嚴、神聖、高貴的偉大情感。此外，巴哈的管風琴與威爾第（Giuseppe Verdi，1813－1901）的「安魂曲」讓我們領略到難以言傳的神聖情感，貝多芬的交響樂「合唱」譜出文學與繪畫都難以企及的莊嚴與生命的深刻喜悅，而塞尚晚年的靜物畫和風景畫則洋溢著神聖而幸福的情感。

這些人以他們的一生為我們找到人生各種難得的感動以及人生的各種價值與意義，其中絕大多數都是人人可以靠著努力去獲得的，不需要特殊的天分和稟賦。只要我們能窺見這些作品裡的感情，心靈就可以獲得遠遠超乎名利權位的滿足與感動，以及人生的崇高意義與價值。如果感動之餘還是信心篤定地去追求人生的意義和價值，自然會覺得人生不虛此行，並且因為攀登過這些巔峰而感到盡興、知足。

以人生有限的時間，當然不可能一一體驗過去五千年來人類所有的巔峰經驗。但是，我們並不需要把一切可貴的生命經驗全部納進行囊，人生只要收穫「夠多」就可以無憾。

人一生所能得到的確實跟稟賦有關，但是不管一個人的稟賦如何，只要知道人生有那些值得追求的，並盡心、盡力地去追求，就該知足了。畢竟，人生的收穫不可能超過一個人的能力極限，就像英文說的：“No one can do better than his best.”